قال شيخنا : وهذا من كمال محبة الله ورسوله للعدل فإنه أمر به حتى في شأن الإنسان مع نفسه ، فنهاه أن يحلق بعض رأسه ويترك بعضه ؛ لأنه ظلم للرأس حيث ترك بعضه كاسيا وبعضه عاريا ، ونظير هذا أنه نهى عن الجلوس بين الشمس والظل فإنه ظلم لبعض بدنه ، ونظيره نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة بل إما أن ينعلهما أو يحفيهما ( 1 ) . هل أحاديث الأمر بغسل اليدين من القيام من الليل واجب ؟ فيه روايتان . إحداهما واجب ، والرواية الثانية لا تنهض لذلك اختارها الخرقي والشيخان ، قال أبو العباس اختارها الخرقي وجماعة ( 2 ) . هل يستحب أخذ ماء جديد لهما ؟ فيه روايتان . إحداهما : يستحب مسحهما بماء جديد ، والثانية : لا يستحب بل يمسحان بماء الرأس اختاره القاضي في تعليقه وأبو الخطاب في خلافه الصغير والمجد في شرح الهداية والشيخ تقي الدين ( 3 ) . قال ابن رجب في الطبقات : ذكر الشيخ تقي الدين في شرح العمدة : أن أبا الفتح بن حلية قاضي حران كان يختار مسح الأذنين بماء جديد بعد مسحهما بماء الرأس ، قال ابن رجب : وهو غريب جدا ، والذي رأيناه في شرح العمدة أنه قال : ذكر القاضي عبد الوهاب وابن حامد أنهما يمسحان بماء جديد بعد أن يمسحا بماء الرأس ، قال : وليس بشيء ، فزاد ابن حامد ، والظاهر أن القاضي عبد الوهاب هو ابن جلبة قاضي حران ( 4 ) .

--> ( 1 ) تحفة الودود ( 80 ) وللفهارس العامة ( 2 / 35 ) . ( 2 ) الزركشي ( 1 / 169 ) وللفهارس العامة ( 2 / 35 ) . ( 3 ) تصحيح الفروع ( 1 / 150 ) وللفهارس العامة ( 2 / 35 ) . ( 4 ) الإنصاف ( 1 / 135 ) وللفهارس العامة ( 2 / 35 ) .